把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論
來源：濰坊日?qǐng)?bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-04-15 15:25:00
◎于海元
黨的二十大一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)，就是明確提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)堅(jiān)持”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)概括，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是其哲學(xué)基礎(chǔ)和思想精髓。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，要“把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了世界觀和方法論的重要作用。深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，必須牢牢把握這一思想的世界觀和方法論，從而深入領(lǐng)會(huì)這一科學(xué)理論體系的道理學(xué)理哲理，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
這是我們真學(xué)真信習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開啟這一理論寶庫(kù)的“助推器”
習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代以來，黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是十分生動(dòng)的，我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是生動(dòng)的，不能僅停留在記住一些概念和提法。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的科學(xué)體系。我們進(jìn)行理論學(xué)習(xí)不是背教條、背語(yǔ)錄，而是要領(lǐng)悟其精髓，抓住其根本。世界觀和方法論就是從整體把握，提煉出的貫穿始終的“紅線”，是其萬變不離其宗的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想精髓。深刻領(lǐng)悟它的世界觀和方法論就能從根本上避免對(duì)這一科學(xué)思想片面、教條和斷章取義式理解，達(dá)到對(duì)整個(gè)思想的融會(huì)貫通，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。
這是我們活學(xué)活用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)解決難題的“金鑰匙”
馬克思指出，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。”以“六個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容的世界觀和方法論，貫穿于我們黨治國(guó)理政的各領(lǐng)域全過程，是新時(shí)代黨和國(guó)家取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的理論根源。做到“六個(gè)堅(jiān)持”，我們就能超脫具體文本限制，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與本地區(qū)本單位的實(shí)際緊密結(jié)合起來，做到具體問題具體分析，把黨的創(chuàng)新理論的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求落實(shí)到方方面面工作中，將真理力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐偉力。
這是我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的“定盤星”
習(xí)近平總書記指出，“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”馬克思主義之所以能夠永葆生機(jī)和活力，就在于不斷回答歷史進(jìn)程中的新課題，得出新結(jié)論。這些結(jié)論雖然具有一定的時(shí)代性、民族性、條件性，但其中的基本價(jià)值和內(nèi)在邏輯是一以貫之的。世界觀和方法論就是在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上，從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中總結(jié)提煉出的超越時(shí)空、超越文本的價(jià)值理念，是馬克思主義世界觀和方法論的新時(shí)代表達(dá)。做到“六個(gè)堅(jiān)持”就能夠使我們從容地面對(duì)未來遇到的嶄新課題，以科學(xué)的世界觀和方法論觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。（作者單位：濰坊市委黨校）
責(zé)任編輯：聶臻臻
