高密“紅高粱”，如何能更紅？
來源：濰坊新聞網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2023-06-19 10:58:08
聚焦高密“紅高粱”傳播高密最美文化符號(hào)
—— “紅高粱之約·感恩與回報(bào)”座談會(huì)側(cè)記
“紅高粱之約·感恩與回報(bào)”座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
鳳鳴九天，賢澤密水。
這里歷史悠久，文化厚重，有美譽(yù)“三賢”（春秋時(shí)期齊相晏嬰、漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄、清代大學(xué)士劉墉）“四寶”（高密茂腔、高密撲灰年畫、高密剪紙、聶家莊泥塑）；這里當(dāng)代文藝繁榮發(fā)展，有“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國撲灰年畫之鄉(xiāng)”“中國文旅融合發(fā)展名縣”“國家園林城市”“國家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”等諸多頭銜。這里還是著名作家莫言的家鄉(xiāng)，莫言文學(xué)和紅高粱文化已經(jīng)成為這里的亮麗名片。
這里，是山東高密。
6月10日，“紅高粱之約·感恩與回報(bào)”座談會(huì)在高密成功舉辦，來自全國各地的文藝名家齊聚高密，共赴“紅高粱之約”，助推傳播高密最美文化符號(hào)。
當(dāng)“紅高粱”成為文化符號(hào)
共赴“紅高粱之約”，相約的是什么呢？中國藝術(shù)報(bào)社總編輯康偉認(rèn)為：“相約的是一種風(fēng)景，我們大多看過紅高粱的圖像，又通過各種文藝作品構(gòu)建起關(guān)于紅高粱的想象，到高密可一睹紅高粱之真實(shí)美景；相約的是一種精神，因?yàn)?ldquo;紅高粱精神”是作家、藝術(shù)家等值得繼續(xù)、持續(xù)深挖的精神資源；相約的是一種歷史，在高密這片土地上有很多紅色歷史，滋養(yǎng)著我們的心靈；相約的是一種生活滋味，一方水土養(yǎng)一方人，高密的生活狀態(tài)也是我們非常樂意親近的、感知的；相約的是一種人間情懷，看著在這片土地上來往、奔忙、奮斗的人，作家、藝術(shù)家心里會(huì)生成很多文學(xué)藝術(shù)的想法，也許就會(huì)成就一部很好的作品。”
第二次來到高密的中國作協(xié)理論批評(píng)委員會(huì)副主任、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長梁鴻鷹此行感觸頗深：“這里歷史上曾有晏子、鄭玄、劉墉等大家，有高密民藝‘四寶’，產(chǎn)生像莫言這樣的大作家，這之間都是有淵源的。這讓我真切感受到中華民族優(yōu)秀文化的生生不息，感受到文化的傳承和弘揚(yáng)。作為文藝工作者，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真了解、認(rèn)真消化，下一步更要考慮如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落在紙上、落在文字上。今年黨中央決定在全黨大興調(diào)查研究，實(shí)際上此行也是一次對(duì)高密傳統(tǒng)文化家底的調(diào)研，通過調(diào)研增進(jìn)了我們的文化自信。”
紅高粱并非高密特產(chǎn)，在全國多地都有種植，但是為什么能夠在高密這個(gè)地方被叫響，甚至成為一張高密的文化“名片”？《十月》雜志原常務(wù)副主編寧肯認(rèn)為，真正來到高密的大地、見到高密的人，在一招一式之間都能感覺到高密“根”的深厚存在，這種“根”就是紅高粱。雖然現(xiàn)在紅高粱已經(jīng)邊緣化了，甚至已經(jīng)形而上化了，它作為一種很高級(jí)的精神存在，它更重要的意義還是它最質(zhì)樸、深深地扎在大地上的樣態(tài)，由地下的根系一直貫穿到上面沉甸甸的紅穗子，根扎得越深，植株長得越高。對(duì)于“紅高粱”這張名片的形成，中國美協(xié)民族美術(shù)藝委會(huì)副主任、廣西美協(xié)名譽(yù)主席謝麟認(rèn)為：“為什么紅高粱在高密能夠作為一個(gè)文化資源來挖掘，除了莫言先生，高密的黨委政府長期挖掘與推進(jìn)地域文化對(duì)其他地區(qū)的啟發(fā)是很大的。把紅高粱由農(nóng)作物上升為一種精神來弘揚(yáng)，高密已經(jīng)做到了。”
“紅高粱精神”到底是一種什么樣的精神？中國紅高粱文化研究院院長邵純生說：“紅高粱的精神：第一，在災(zāi)旱之年曾經(jīng)是我們的救命糧；第二，紅高粱植株堅(jiān)挺向上，代表的正直向上的精神；第三，紅高粱到了成熟的時(shí)候反而頭垂了下來，這種謙遜的品德也是我們高密人民的一種寫照。”
把“紅高粱精神”落地
在高密采風(fēng)期間，北京市豐臺(tái)區(qū)作協(xié)理事王鶯一直積極認(rèn)真地詢問著當(dāng)?shù)馗吡坏姆N植、生長、應(yīng)用等情況并做詳細(xì)記錄，她說：“什么叫鄉(xiāng)村振興？什么叫文化振興？文藝工作者要做的是什么？我們不把這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)起來，不把它的文化優(yōu)勢(shì)推廣起來，我們就做不到實(shí)實(shí)在在的文藝賦能鄉(xiāng)村振興。作為一名作家的責(zé)任就是要把文章寫好，讓大家知道有個(gè)神奇的高密，這里有產(chǎn)量很高、質(zhì)量很好、口感很好的高粱，還能釀成好酒，尤其是回龍吟（高密）酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的這款酒，承載著美麗的中國故事——沒尾巴老李的傳說，不僅能給國家?guī)斫?jīng)濟(jì)效益，更是在酒文化的傳播中弘揚(yáng)了高密的紅高粱文化精神，我覺得這才是真正的采風(fēng)的意義。”
在同樣種植高粱的東北出生和長大的中國傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉曄原看來，高粱伴隨著她的成長，“所以紅高粱、高粱酒、高粱文化早已消融到我的內(nèi)心深處”。懷揣著對(duì)紅高粱的美好記憶，在中國傳媒大學(xué)的支持下，劉曄原曾組織攝制采風(fēng)團(tuán)隊(duì)2010年春節(jié)期間拍攝了高密年俗，為的就是真實(shí)記錄高密人的生活，宣傳高密的文化。她說：“我先后不下10次來到高密，每一次都有很大的收獲。我希望高密的文化資源能夠通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活和助力地方文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”
自2012年莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以來，通過高密紅高粱文化節(jié)等渠道，“紅高粱精神”得到大力宣揚(yáng)，高密文藝也得到了蓬勃發(fā)展，近年來涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的文藝工作者，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的作品，引起了社會(huì)普遍關(guān)注。面對(duì)當(dāng)前高密文藝發(fā)展現(xiàn)狀，高密市文聯(lián)黨組書記、主席李傳洲感慨地說：“文藝的推動(dòng)需要社會(huì)上更多有情懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)者的參與與支持，回龍吟（高密）酒業(yè)有限公司獨(dú)家贊助的這個(gè)活動(dòng)，對(duì)高密文藝的發(fā)展起到了助推作用，高密文藝工作者開闊了眼界，增長了見識(shí)，為他們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)作提供了學(xué)術(shù)的滋養(yǎng)。”
“古往今來，酒在中國人的生活中扮演著獨(dú)特角色，沒有一種物品像酒一樣，在詩詞歌賦和文學(xué)作品中被反復(fù)吟誦和演繹，‘此中有真意，欲辯已忘言’。酒豐富了生活，也豐富了歷史?；佚堃鳎ǜ呙埽┚茦I(yè)有限公司董事長焦緒杰是南京大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子，她將‘誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行’的南大校訓(xùn)浸潤到企業(yè)文化中。她公司生產(chǎn)的每一瓶酒里，都飽含著對(duì)母校和故土的感恩與回報(bào)。”南京大學(xué)黨委常委、副校長鄒亞軍如是說。
回龍吟（高密）文化傳媒有限公司董事長焦緒杰，同時(shí)也是回龍吟（高密）酒業(yè)有限公司董事長，將高密的紅高粱作了更為具體的“落地”——純釀成酒，其釀酒糧食原料除高粱之外，別無他物。如今，回龍吟（高密）酒業(yè)有限公司獲得山東省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳與山東省婦聯(lián)評(píng)選的“山東省百個(gè)巾幗好品”、新華社客戶端鄉(xiāng)村振興頻道“了不起的國貨”等榮譽(yù)。“我們堅(jiān)守?zé)o私奉獻(xiàn)社會(huì)的理念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來相繼參與舉辦了紅高粱之約·‘回龍吟’杯首屆中國（高密）紅高粱文化散文季推優(yōu)等活動(dòng)，在中國藝術(shù)報(bào)社和高密市委宣傳部的支持下，打造了‘回龍吟’文化品牌，在新時(shí)代肩負(fù)起企業(yè)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。”焦緒杰滿腔肺腑之言，坦言了作為土生土長的高密人深受故土這片文化厚土的滋養(yǎng)，自然萌發(fā)的回報(bào)社會(huì)的真誠。
讓“紅高粱”成為交流紐帶
從小聽著母親唱山東民歌《沂蒙山小調(diào)》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》長大的中國書協(xié)理事、廣西書協(xié)副主席潘繼坦，對(duì)山東充滿了向往，他對(duì)2018年首次到高密時(shí)的興奮之情記憶猶新。他說：“我從山水廣西來到文化山東，踏進(jìn)紅高粱的土地，讀著莫言先生的文章，來到莫言先生的故居，通過與本次采風(fēng)行作家藝術(shù)家們溝通，深深地感受到紅高粱文化的影響和力量。作為一名書法工作者，自己將不斷用傳統(tǒng)的筆墨歌頌歷史、展現(xiàn)當(dāng)代、描繪未來。”中國書協(xié)書法評(píng)論與文化傳播委員會(huì)秘書長張瑞田表示，高密和廣西的交往在古代便已有之：“高密詩派在中國文學(xué)史上就有記載，高密詩派的形成、主要作家和作品，以及他們?cè)趶V西的宦游，彰顯了高密持久的文化魅力。”
劉開渠畫院副院長張懷偉早在2016年就在這里舉辦了一次展覽，感受到了高密的熱情——當(dāng)時(shí)開幕時(shí)雖然下起了雨，但很多觀眾依然打著傘來參加開幕式，讓他很感動(dòng)。同樣在高密舉辦過展覽的還有廣西書協(xié)原副主席、崇左市書協(xié)主席農(nóng)恒云——2018年中國藝術(shù)報(bào)社與高密市紅高粱文化節(jié)籌委會(huì)在高密為他舉辦了個(gè)人書法展，“我第一次在廣西之外的個(gè)展就在高密，還為這個(gè)展覽舉辦了翰墨時(shí)音文藝沙龍，今天在座的好幾位領(lǐng)導(dǎo)和老師都是當(dāng)時(shí)展覽的參與者和見證者，我這次很開心能夠來參加文藝名家高密行活動(dòng)，我的初愿就是來感恩的。”
將“紅高粱”文化再傳揚(yáng)
雖然“紅高粱”已經(jīng)發(fā)展成為一張名片，但是紅高粱文化是鮮活的，隨著社會(huì)發(fā)展也是在不停地變化著的。那么，紅高粱作為高密的一個(gè)文化標(biāo)志，將來該如何再發(fā)展？需要藝術(shù)家和作家如何更好助力？
謝麟認(rèn)為：“文化傳承需要一代代人不斷努力，比如高密市博物館、高密市美術(shù)館、高密市夷安文化博物館、莫言文學(xué)館已經(jīng)有了，但是我們希望更多的高密歷史文化能夠以物態(tài)的形式展現(xiàn)出來。”抱有同樣觀點(diǎn)的，還有《美文》雜志常務(wù)副主編、中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長穆濤，他說：“這一片歷史悠久、傳統(tǒng)文化的厚重之地，產(chǎn)生莫言不是偶然的，因?yàn)榧t高粱文化滲入了這片土壤。對(duì)這些文化領(lǐng)域的研究，建議加大從歷史角度的整理，進(jìn)行一個(gè)集中展現(xiàn)。”
通過參加此次活動(dòng)，對(duì)于高密文化的發(fā)展，對(duì)于紅高粱文化的發(fā)展，中國金融書協(xié)名譽(yù)主席張銅彥表示：“要通過這一次采風(fēng)活動(dòng)虛心向高密人民學(xué)習(xí)，認(rèn)真了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情，從而增長知識(shí)、汲取營養(yǎng)、激發(fā)靈感，為高密人民創(chuàng)造更多更好的書法作品，同時(shí)也向其他藝術(shù)門類的藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，相互交流、取長補(bǔ)短、共同提高。”
“6月2日，習(xí)近平總書記在北京召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上作了重要講話，指出‘在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。’此次‘紅高粱之約’，正是踐行習(xí)近平總書記重要講話精神的具體實(shí)踐。”全國公安文聯(lián)副主席、中國美協(xié)理事、全國公安美協(xié)主席李冬如是說。（中國藝術(shù)報(bào)）
責(zé)任編輯：陳曉芳
