有不少來自于傳說故事的村諺，講的是懲惡揚善，教化民眾。舊時有“豎起扁擔(dān)無蔭涼”的村諺，記錄的是“量月影，測年景”的風(fēng)俗；農(nóng)歷每月初八半夜時分月亮落下去，每月廿三則半夜子時升上天空，有“初八二十三，落出半夜天”的村諺。“七月七，涮油瓶，當(dāng)日下雨當(dāng)日晴”，則講了連日陰雨后，七夕當(dāng)天下雨會接著放晴。
豎起扁擔(dān)無蔭涼
原是形容大饑年
有村諺稱“豎起扁擔(dān)無蔭涼”，年代久遠(yuǎn)，很少人知道。它來自農(nóng)村舊時“量月影，測年景”的風(fēng)俗。正月十五鬧元宵的晚上，明月當(dāng)空，當(dāng)家人在月光下豎起一條扁擔(dān)，用木尺仔細(xì)量著扁擔(dān)在地上的影子。影子長，意味著這一年五谷豐登；如果短，當(dāng)家人心里“砰砰”打鼓：怕是要鬧饑荒了。
這風(fēng)俗的起源沒人說得上來，但有一個故事流傳在民間：
有一年鬧完元宵，趁著月光，人們用扁擔(dān)把糞肥挑到土場上，以便開春后運到地里。挑累了豎起扁擔(dān)歇口氣時，走來一個逃荒的老人。左鄰右舍看他可憐，便招待了一頓酒飯，席間自然議論到今年該種什么莊稼。老人一聲深嘆：“這樣的苦年頭還問什么莊稼？低著頭往前混日子吧。”老人走了，村里人恍然大悟：遇到神仙了。五谷之中，只有谷子成熟了才低下頭去，這是叫他們種谷子。果然，這一年的谷子大豐收。第二年，村里人記住了，元宵節(jié)的晚上，早早把扁擔(dān)豎上了村頭，老人又來了。這一次沒有酒飯，村民只是送給他只小燈籠，讓他趕路照明用。老人感慨地說：“就是這只小燈籠吧。”五谷中黍子才像小燈籠，全村種了黍子，又豐收了。兩年的豐收，使村里人“聰明”起來，相約秘密進(jìn)行這豎扁擔(dān)、接神仙的事，不能傳到別的村莊。第三年元宵節(jié)，等到深夜老人也沒來，烏云遮住月亮，下起了漫天大雪。人們“聰明”地以為，雪就是棉花，田野里全栽上了棉苗。豈料秋后連天大雨，棉蕾盡數(shù)爛在了地里，家家戶戶賠了個血本無歸。
從此留下了形容大饑年景象的俗語：“豎起扁擔(dān)無蔭涼”。要知道，那個大雪的晚上是沒有月影的。“蔭涼”，則是濰縣方言里月影或日影的俗稱。
初八二十三落出半夜天
農(nóng)民參照月亮計算時間
在文化落后的封建時代，荒野鄉(xiāng)村的農(nóng)民只能靠太陽、月亮來計時。濰俗中也是有諺語的：“初八二十三，落出半夜天。”
農(nóng)民辛苦為衣食奔忙，有時要半夜起身遠(yuǎn)行。這時，家中主婦會準(zhǔn)時起床做早飯。主婦們不敢深睡，留意著照上窗欞的月亮。時間一久，她們就有了經(jīng)驗：每月初八的夜里，月亮落下去，窗欞上沒了月影，恰好是半夜時分；如果是每月的廿三，月亮剛升上來，就是子時。以此類推，計算著夜里的時間。
茅屋里也有溫暖。早炊的刀板聲驚醒了睡夢中的小孫子，出遠(yuǎn)門的人走了，小孫子還在被窩里睜著眼睛。忙完早炊的奶奶重新躺下，順著窗欞上出沒的月光，給小孫子講起故事：月影出沒是由誰管著的？嫦娥。
故事講的是，有一位老奶奶，天天給嫦娥燒香磕頭，遇上難事時，嫦娥就來幫忙了。老奶奶家里窮，八月廿三，眼看種麥的日子到了，沒有牛，幾畝薄地還沒耕翻過來，兒子要半夜里去偷一頭牛。老奶奶急了，趕緊禱告嫦娥讓月亮升上來，照得一片光明，也許兒子這賊就做不成了。月亮還真升上來了，明亮的月光下，兒子偷來的牛被人發(fā)現(xiàn)。左鄰右舍答應(yīng)幫著把地耕完，千說萬說，勸小伙子把牛送回去。小伙子幡然醒悟，要半夜里去送牛，為了遮住他的羞臉，老奶奶又向嫦娥禱告，果然月亮就落下去了，這天恰好是九月初八。
故事里偷牛的小伙子名叫拴住，因為他棄惡從善，死后便當(dāng)了神仙，管著人間牛馬驢騾的事，“拴住”就是要把這些牲畜牢牢地拴在槽頭上。
七月七織女涮油瓶
連日陰雨當(dāng)日放晴
濰縣傳統(tǒng)的農(nóng)事中，秋稼麥稼輪作，兩年三熟，天衣無縫地適應(yīng)著昌濰平原上旱季、雨季分明的氣候。“春天干撒撒，一坡好莊稼；春天拔驢蹄，有錢沒處糴”“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”。在氣溫緩慢上升的春季末尾，播下的高粱、谷子等幼苗需要大量的光照，雨天陰冷，影響著幼苗的生長。五月進(jìn)入初夏，這些作物需要“蹲苗”，如果生長太快，就會秸桿細(xì)軟，一經(jīng)結(jié)穗含粒，往往倒伏，先得在旱天里鍛煉出強(qiáng)壯的“身體”。農(nóng)歷六月，小麥?zhǔn)斋@完畢，不再擔(dān)心陰雨的侵害，秋稼茂盛成長，需要大量雨水，兩日無雨，即謂小旱，三日無雨，便是大旱。當(dāng)然，也不盡然，三月小麥返青，“谷雨”季節(jié)里谷子播種后，是需要一場“貴如油”的春雨的。
氣候恰恰是這樣的。六月六過后沒幾天，多雨季節(jié)來了，連日不停，晝夜陰雨。直至農(nóng)歷七月上旬，才進(jìn)入雨季尾聲。于是，農(nóng)諺和故事傳說，一起走進(jìn)了農(nóng)民的“人文”意識：“七月七，涮油瓶，當(dāng)日下雨當(dāng)日晴。”
牛郎織女會七夕，是中華民族文化里的四大民間故事之一，可濰縣關(guān)于牛郎織女相會的故事里，卻增添了別有意趣的內(nèi)容：為了阻擋他們鵲橋相會，此前的20多天里，西王母給織女找來了大量難以完成的農(nóng)活，要挑水灌園，要日夜織布，要“腳打籮，手扒麻，頭頂笸籮曬芝麻”，灌園的水，天河里的水，合著這織女一腔幽怨的淚水一起流下來，便成了人間連日不停的大雨。終于熬到七月初七，要去鵲橋了，西王母卻突然要她涮完天宮里碩大的油瓶再走，涮油瓶的水能有多少？流到下界人間，所以就“當(dāng)日下雨當(dāng)日晴”了。
這里的織女，是一位吃苦耐勞的農(nóng)婦。
農(nóng)民辛苦，貧窮，但在意識深處，他們并不鄙薄自己：在天上的星宿那里，有著自己的一席之地。
鄭板橋曾在寫給弟弟的家書中說：“嘗笑唐人《七夕》詩，詠牛郎織女，皆作會別可憐之語，殊失命名本旨?？椗?，衣之源也，牽牛，食之本也，在天星為最貴。天顧重之，而人反不重乎？其務(wù)本勤民，呈象昭昭可鑒矣。”
隨著時代的發(fā)展，許多濰縣的舊時農(nóng)諺已漸漸不為人熟知，但它所積淀、描繪的農(nóng)耕文化，那些如詩般的美好歌謠，成為一筆珍貴的文化財富。
責(zé)任編輯：邢敏
