錦繡知冷暖——清青花瓷繡墩

◎崔斌

清青花瓷繡墩 （資料圖片）

　　在中國的古畫當(dāng)中，尤其是仕女畫里邊的家具，經(jīng)常會有繡墩的存在，因為它是清雅富貴生活的象征。五代《韓熙載夜宴圖》中，有女子坐繡墩；在清代《連生貴子圖》里，可見桂花樹下、山石旁，一名婦人坐在繡墩上，正和孩童嬉戲，慵懶自在。

　　濰坊市博物館收藏有一件清代的青花瓷繡墩，紋飾簡樸，圓渾可愛。它形似腰鼓，腹部鼓起，中空，平頂，束頸，溜肩，圓腹斜下收，最大腹徑在肩下。白釉釉面光亮，青花呈色穩(wěn)定，清麗淡雅。器身滿飾纏枝蓮紋，平頂中心飾鏤空圓形方孔錢紋，肩腹部為三組兩兩相交的鏤空雙錢紋，下腹部則飾三組長條形束腰鏤空與其上的鏤空雙錢紋相錯。

　　蓮花在古代又被稱為芙蓉，因其芳容和清香深受世人喜愛。“青蓮”音同“清廉”，寄托了古人美好的愿望。該繡墩當(dāng)為清中期產(chǎn)物，造型細(xì)而高，已是清代常有的式樣。

　　繡墩是什么？繡墩，從坐墩而來。坐墩是一種古代坐具，是圓坐面的一種坐凳。由于這種坐具是一種鼓腹的器型，所以也叫“鼓墩”；又因它的坐面是圓形，也叫“圓墩”；古代在使用的時候，因常配置織繡坐墊，又得名“繡墩”。

　　繡墩，是家具藏品中的貴族，因傳世量小，往往做工精細(xì)，格調(diào)高雅，為專家所推崇。秀美活潑的繡墩材質(zhì)多樣，木料之外，也可為瓷器、石材等，一般有開光，便于隨意搬運和陳設(shè)，可置于廳堂、房間或庭院；外形古樸，線條圓潤，有陰柔之美，在莊重的中式家園中，往往增添一抹輕靈柔媚，讓整體生動起來。

　　繡墩的功能同凳子相同，在造型上與腰鼓相似，中間腹部大，上下兩頭小，沒有靠背。沈從文先生在《中國古代服飾研究》中寫道：“腰鼓形坐墩，是戰(zhàn)國以來婦女為熏香取暖專用的坐具。”唐代以前人們一般席地而坐，家具多為低型，唐以后起居方式改為垂足而坐，繡墩作為垂足而坐的一種家具形式也流行起來。

　　在明代及清代前期的坐墩上，大多還保留著藤墩和木腔鼓的痕跡，就是瓷制的坐墩也不例外。

　　坐墩的開光，來自古代藤墩用藤條盤圈成形的壤壁，“開光”的意思就是在坐墩上雕鏤出各種紋樣的空洞。這件繡墩，有三組長條形束腰開光。

　　明代的坐墩實物，傳世較少，即使是清制而具有明式風(fēng)格的坐墩也為數(shù)寥寥，有開光、直欞、瓜棱三種形式，這件就屬于開光形式的。

　　另有直欞式的坐墩，體型細(xì)而高，腔壁用二十四根木條中夾短材斗合而成，酷似直欞窗，又像是鳥籠。瓜棱式坐墩呈瓜瓣的樣式，整體外實中空，設(shè)計者從天然瓜果中找到造型素材，拋棄了開光加鼓釘?shù)膫鹘y(tǒng)造法。

　　有關(guān)瓷繡墩的發(fā)展歷史，比較悠久。

　　瓷制繡墩，可能有應(yīng)對酷暑降溫的因素而燒制，因其夏日清涼的特性，又被稱作涼墩、瓷墩，始見于元，流行于明清。

　　瓷質(zhì)繡墩，家境殷實的人家才會置有，其造型美觀大方，制作科學(xué)，面徑與底徑大小相若，身較高，上下端較小，以橢圓形為多，還有方形、菱形、六方形等，形式多樣，異彩紛呈。

　　明代《博物要覽》描述瓷墩：“鏤空花紋，填以五彩，華若云錦。又以五彩實填花紋，絢艷悅目。二種皆深青地子。有藍(lán)地填畫五彩，如石青剔花，有青花白地，有冰裂紋者。”

　　清代瓷器燒造技術(shù)提高，瓷墩這樣的大件器物也能做到琳瑯滿目、樣式繁多：粉彩、青花、單色釉……形制則有圓鼓形、多棱形等各種形制。從《雍正十二美人圖》（胤禛美人圖）中，可以看到美人所坐的瓷墩，釉色各異、形制各異，有紅釉、藍(lán)釉、青釉，形制則有部分鏤空和大面積鏤空的。仿佛只有纖秀的瓷墩，才能和這些清麗出塵的女子相配。

　　瓷墩也因其溫潤秀美，多作為女子坐凳，裝飾與實用并存，增添女子溫柔秀美的風(fēng)情?！都t樓夢》就提到黛玉用到繡墩：“黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自命人掇了一個繡墩，倚欄坐著，拿著釣竿釣魚。”

　　在天寒地凍之時，婦女放置香料在瓷墩內(nèi)，熏香取暖。暑熱時，因為瓷墩的天然瓷質(zhì)屬性，其身透涼，鏤空通風(fēng)，古人將其作為避暑坐具。

　　垂足坐圓鼓，錦繡知冷暖。

　　一件繡墩，也記錄了多少女子的冷暖人生。