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馬耳山的記憶

◎王慶德

　　站在諸城的超然臺上，遙遙地向南望去，就見那座山猶如一匹神駿，高起的“馬頭”上兩峰聳峙，狀如馬耳，時而燦爛在陽光下，時而隱約在云霧里，似在諦聽著天上人間的一切。這就是聞名遐邇的馬耳山。

　　馬耳山南依風景勝地五蓮山，西接風光秀麗的九仙山，北與臥虎山相呼應(yīng)，又有五老峰、大米山、小米山拱衛(wèi)，齊長城自西而東，高低綿亙，橫過山脊，立起了一道天然的屏障。

　　山上有峻峰，山中多奇石，山澗皆碧水。赤松、翠柏、枰柳、茶樹，漫山遍野的刺槐，終年郁郁蔥蔥，還有金黃的連翹，胭脂般的山丹丹，多彩的野菊花……朔風起后，那晶瑩的霧凇，又把山點綴得絢麗多姿。

　　山臨黃海，云煙氤氳里生出了江北少見的野生蘭。這蘭，花大、色黃，散布在石隙、巖縫、草叢間，盛開時，清香陣陣，沁人心脾?；ㄏ阕匀欢帏B語，“布谷、布谷”，那是布谷鳥在催人早播；“咕咕，咕咕，咕——”那是斑鳩在微雨里呼喚自己的伴侶。鷹佇立在懸崖上，喜鵲叫在山谷里，鳥鳴山幽，那陰晴變幻，四季更替，又添了幾分魅力。

　　春末秋初，常有云繞在松朵峰、望海樓和“馬耳”間，聚散無定，裊裊婷婷，那峰峰嶺嶺隱約在其中，這就是“馬耳腰云”的奇特景觀，也是來雨的兆頭。“南睇雙尖見馬耳，石罅生云白如水。老農(nóng)測候識陰晴，作日云生朝不起。”山里人盼雨，“馬耳腰云”送來雨訊，還帶來了“星期天”，早上就可以睡大覺了。

　　多姿多彩的馬耳山讓人向往，那神仙龍王也趕了過來。山下錯落著龍王泉、龍子泉，倒像一對父子，馬耳山就流傳著許多龍王龍子的美麗傳說。過泉，登百級臺階，筑有太公祠，供奉著太公姜尚，看樣子，他正在那里思慮著封神的大事。祠一側(cè)是釣魚臺，傳說是姜太公垂釣的地方。臺下一泓泉水，書法家沈鵬題的“神泉”二字刻在那里。姜太公垂釣渭水，這是世人皆知的，到馬耳山來垂釣，大約是被封齊地，建都昌樂營丘以后的事吧。營丘距此百來里地，騎馬坐車都是可以來的。

　　西山坳里的永隆寺始建于漢，相傳劉秀曾在此避難，更名為影龍寺。乾隆下江南祭拜泰山之后，游幸馬耳山，遭遇劫匪，躲進了這個寺院?；实凼?ldquo;真龍?zhí)熳?rdquo;，自有神靈護佑，一只蜘蛛迅速結(jié)網(wǎng)封住了寺門，劫匪誤認為寺內(nèi)無人，讓乾隆躲過一劫，于是影龍寺又更名為隱龍寺了。

　　這些傳說，增添了馬耳山的神秘?；赝麣v史，馬耳山記憶中最為清晰的當是那些名人雅士的登臨。

　　立在四面峭壁的松朵峰上，就望見了兩只“馬耳”間的仙人洞。這洞深不可測，云霧常出沒其中。這是晉人葛洪隱居煉丹的地方。葛洪，號抱樸子，世代仕宦書香，雖在十幾歲時家道中落，卻頗愛讀書，常伐薪砍柴，以資紙筆，“于眾書乃無不諳誦精持”。然少有定志，決不出仕，先授伏波將軍，后選為散騎常侍，皆固辭不就，而“委桑梓，適嵩岳”，到處搜求異書，以富所學。他入于儒，出于道，著述五百多卷，流傳至今的有《抱樸子》和《肘后救卒方》等。這位喜歡優(yōu)游閑養(yǎng)、善于煉丹祈壽的葛洪，看到這青山秀水、白云佳樹的馬耳山，自然是留了下來。他在那石案上讀了書，到峭壁上嘯了風，便在洞里煉起丹來。葛洪稟賦尪羸，身體多病，力不堪徒行，竟享年八十一歲，這山水風光的滋養(yǎng)是功不可沒的。

　　唐代的蕭穎士詩文俱佳，十九歲登進士第，累官集賢校理，人稱“蕭夫子”。他秉性耿直，不畏權(quán)貴，在史館待制任上，因不滿奸相李林甫，幾次拒絕李的召見，而被外放河南。洪邁在《容齋隨筆》中對蕭的膽識風骨是大加贊揚的。這位蕭夫子也是五岳尋仙不辭遠，聽說馬耳山的風光誘人，一氣跑到諸城，登上了馬耳山。這一游，感慨萬千，揮毫寫下了《游馬耳山》的著名長詩。詩中有云：

　　茲山表東服，遠近瞻其名。合沓盡溟漲，渾渾連太清。

　　又見繚繞的云霧，清清的溪水，蒼翠的松柏，挺拔的銀杏，還有秋天的紅楓葉，春天的桃花云，他描繪道：

　　流水出溪盡，覆蘿搖風輕。高深變氣候，俯仰暮天晴。入谷煙雨潤，登崖云日明。乾坤正含養(yǎng)，種植總滋榮。草樹皆秀色，雛麋亂新聲。

　　寥寥數(shù)筆，把馬耳山這神仙般的地方道了個明白。他想想朝里李林甫弄權(quán)，看看唐玄宗寵信安祿山，實在對做官也寒了心，再想想許由和葛洪的逍遙自在，便生出了隱逸之心。在詩的結(jié)尾處，他寫道：

　　此地隱微徑，何人得長生。宿心尚葛許，彌愿棲蓬瀛。

　　他贊賞葛洪和許由，有心想去仿效，但十分可惜，只是慨嘆了一番，還是經(jīng)不住誘惑，又回到了那忙碌而又復(fù)雜的官場，享年只有五十二歲。然而馬耳山并沒有忘記蕭夫子，這首《游馬耳山》的詩就刻在了山崖上。

　　在馬耳山的記憶里，最讓自己出彩的是蘇東坡。宋熙寧七年（公元1074年）蘇東坡自杭州調(diào)任密州（今諸城），他官做得正派灑脫，詩詞文章也光耀千古。那時候交通不便，做官的應(yīng)酬少，稍有閑暇就上超然臺，大得空閑便登馬耳山。在馬耳山上，蘇東坡過試劍石，上鷹踞崖，見絕壁摩天立地，就在石崖中攀援，在巖石上峭立，又越過山脊，到菩薩頂上去參禪。馬耳山那挺拔的雄姿，倔強的氣勢，讓他大開胸襟。他飲酒賦詩，引吭高歌，寫下了許多瑰麗的篇章。在《江城子》一詞中，開篇即道：

　　前瞻馬耳九仙山，碧連天，晚云間。城上高臺，真?zhèn)€是超然。

　　登上得意的超然臺，蘇東坡首先想到的、看到的就是馬耳山，其《雪后書北臺壁》二首，是在密州的杰作，引起了王安石的興趣，王安石有《讀眉山集次韻雪詩》五首，又《讀眉山集愛其雪詩能用韻復(fù)次韻》一首，一和再和，這在蘇詩中大約是僅有的，就在這首詩中，他形象地寫道：

　　試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖。

　　他把飛雪盈尺、大雪封山時，雙尖猶聳的馬耳山比喻為才俊，贊譽了馬耳山，也借詩言志，表達了自己的胸懷和抱負。

　　蘇東坡離開密州十年后，在赴登州任時，路過密州，觸景生情，即席賦《再過超然臺贈太守霍翔》，詩中寫道：

　　孤云落日在馬耳，照耀金碧開煙鬟。

　　把一個清秋天高、淡云夕陽下五彩斑斕的馬耳山展現(xiàn)了出來。蘇東坡鐘情于馬耳山，馬耳山更沒有忘記蘇東坡，立在鷹踞崖畔的東坡亭，不知重修了多少次，每一次重修，都是對蘇東坡更深一層的懷念。

　　明清兩代在馬耳山的記憶里沒有來過蘇東坡這樣的大文豪，但文人墨客卻也不少，馬耳山記住了明人劉敬和、清人宮去矜。

　　劉敬和的詩“地蟠萬斛雩泉涌，云駕雙尖馬耳來”頌揚了馬耳山的云和水，卻明顯低了蘇東坡一格。而宮去矜游覽馬耳山、憑吊東坡亭后，不無感慨地吟道：

　　雙尖馬耳渾無恙，遙為坡公酹一杯。

　　鐘靈毓秀的馬耳山地靈人杰，讓名人向往，也孕育了自己的俊秀，出生在馬耳山下的臧克家就是杰出的一位。他把一生獻給了詩的王國，成為當代著名詩人。他鐘情于詩，也鐘情于家鄉(xiāng)，更鐘情于馬耳山。他寫道：

　　五岳看山歸來后，還是對門馬耳親。

　　這位漂泊奮斗了80多年的詩人、游子，在彌留之際，立下遺囑，百年之后回歸故里。2004年春，在激昂、雄渾的《黃河》協(xié)奏曲的旋律中，臧克家的骨灰撒在了馬耳山上。詩人把自己投進了馬耳山的懷抱，融在了馬耳山的黃土里，馬耳山也把詩人、把所有志同道合者永遠地留在了記憶里。