我們的村莊 | 諸城這里，流傳著諸多舜的傳說
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-11-24 15:20:20
編者按
地名是一種文化現(xiàn)象，是地域文化的載體。日前，濰坊市民政局公布《濰坊市第一批地名保護(hù)名錄》，涉及72個(gè)在歷史存續(xù)時(shí)間、地名文化底蘊(yùn)和知名度等方面具有代表性的地名。其中，居民點(diǎn)類涉及11個(gè)，這些村居或因具有重要?dú)v史文化價(jià)值，或體現(xiàn)區(qū)域歷史文脈，或在本行政區(qū)域內(nèi)具有較大知名度、影響力且具有保護(hù)價(jià)值。即日起，濰坊日?qǐng)?bào)社推出“我們的村莊”系列報(bào)道，講村名故事，看鄉(xiāng)村發(fā)展。
濰坊日?qǐng)?bào)社濰坊融媒訊 《孟子·離婁下》記載：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也。”位于諸城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（濱河片區(qū)）的諸馮(féng)社區(qū)，相傳是舜的出生地，這里至今流傳著諸多舜的傳說。11月22日，記者來到諸馮社區(qū)看到，這里依托舜文化建設(shè)的舜廟，已成為傳承和弘揚(yáng)舜文化的重要場所，每年吸引大量游客前來打卡。未來，諸城市將持續(xù)深入挖掘舜文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入文化新動(dòng)能。
游客在舜廟鐘樓撞鐘。
諸馮是舜出生地
有重要佐證
著名歷史學(xué)家郭沫若、范文瀾均考證認(rèn)為，舜的出生地就是諸城市諸馮村（今諸馮社區(qū)）。其他地方文獻(xiàn)、風(fēng)土人情、考古發(fā)掘、民間傳說等，進(jìn)一步印證了這一觀點(diǎn)。
11月22日，記者來到位于濰河岸邊的諸馮社區(qū)。在這里，古文化遺址星羅棋布，尤其是原始社會(huì)晚期的大汶口文化和龍山文化遺址，具有明顯的地方特點(diǎn)。這些遺址的分布范圍和形成時(shí)間，與舜活動(dòng)的范圍和時(shí)間基本相符。
據(jù)了解，舜所處的年代正是龍山文化的鼎盛時(shí)期。從諸馮社區(qū)發(fā)掘出土的黑陶蛋殼杯、黑陶豆、盆型鼎、雙耳杯、陶尊、黑陶高柄杯等典型的龍山文化器物顯示，今諸馮一帶當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展階段與舜的生存年代基本吻合。因此，許多考古學(xué)家認(rèn)為，濰河流域這些具有地方特點(diǎn)的古文化遺存，很可能就是舜之時(shí)代的遺物。
諸馮社區(qū)兩委成員、諸馮網(wǎng)格黨支部書記趙炳明介紹，他們這里自古就口口相傳著諸多關(guān)于舜的故事。
據(jù)記載，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔，漁雷澤，雷澤上人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳。”而在他們村以前就有一座山嶺，名字正是叫歷山，呈東西走向。當(dāng)時(shí)那座歷山是個(gè)小土嶺，在村莊變遷過程中逐漸消失，他們擇址重建了歷山。
趙炳明說，諸馮村的原址就在濰河邊，村里曾建有舜廟，廟內(nèi)有一口古井，名為舜井。1974年，洪水將村里房屋沖毀，村莊整體向西遷移了1.5公里。后來，原來的舜廟和舜井也被損毀。
諸馮網(wǎng)格干部趙念亮說，自古以來，他們這里就流傳著很多關(guān)于舜和舜廟的傳說，有些故事很有傳奇色彩，但大家都很認(rèn)同。傳說有一年村里大旱，村民到舜廟求雨，果然天降甘霖，解了村民們的燃眉之急。關(guān)于“諸馮”這個(gè)村名同樣有傳說，老一輩人說，天下無二馮(féng)，馮有兩種讀法，用于人名讀(féng)，用于地名讀(píng)，只有舜的出生地讀諸馮(féng)，其他地名用馮的都讀(píng)。
舜廟重建后
成為傳承舜文化的重要場所
原來的舜廟損毀后，諸城市擇址重建，成為傳承舜文化的重要場所。
當(dāng)天，記者來到位于諸馮社區(qū)的舜廟探訪。來到舜廟外，首先映入眼簾的是牌坊，上面刻有“德澤普施”四個(gè)大字。過了牌坊有一座橋，橋欄上刻著關(guān)于舜的傳說的雕像，橋下是一灣碧水。再往前走就來到舜廟門口，抬眼望去這是一座古色古香的仿古建筑，牌匾上寫著“舜廟”兩個(gè)大字，三個(gè)朱紅色的大門莊重氣派。
進(jìn)入舜廟，東側(cè)是鐘樓，西側(cè)是鼓樓，還有位于北側(cè)的至德殿及位于東側(cè)的睿妃殿等重要建筑。舜帝像位于至德殿內(nèi)，殿前有一個(gè)碩大的長方形香爐，香火繚繞，寧靜中透出一股肅穆之感。
在舜廟內(nèi)有一塊石碑，上面記錄著重修舜廟的過程。根據(jù)碑文記載，1937年，時(shí)任山東省政府主席的韓復(fù)榘曾修舜廟，該廟于1975年損毀?，F(xiàn)在的舜廟在2004年9月23日開工建設(shè)，于同年12月30日竣工。
臧家榮介紹舜廟重建的歷史。
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《舜的傳說》諸城市級(jí)代表性傳承人臧家榮介紹，數(shù)千年來，諸城一直延續(xù)著公祭舜帝的活動(dòng)，以此來傳承和紀(jì)念舜的偉大功績，而舜廟是公祭舜帝的重要場所。
相傳，祭舜活動(dòng)源于秦朝。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾三次東巡瑯琊臺(tái)，每次都要去諸馮村祭拜舜帝。前兩次祭舜時(shí)沒有正式場所，第三次來祭拜時(shí)，令工匠在歷山腳下蓋起三間坐北朝南的草屋，塑了一尊舜帝像。因舜生于古歷的六月十一，便下令這天為祭舜日。這是諸馮村傳下來祭舜的最早傳說。
2006年，諸馮村挖掘出一塊殘碑，上面記載，明朝時(shí)期，諸城北鄉(xiāng)徐家河岔村(今屬昌城鎮(zhèn))等十幾個(gè)村莊，選出近300家出資者修繕?biāo)磸R，并代表諸城北鄉(xiāng)百姓，抬著整豬、整羊、魚、雞、鴨、面食、水果等祭品，到舜廟舉行祭舜大典。
臧家榮介紹，這座舜廟重建后，2005年9月28日，諸城市舉行公祭舜帝大典，全市萬余人參加，并立碑以為紀(jì)念。此后，諸城市經(jīng)常以舜廟為依托，組織開展公祭舜帝大典等各類紀(jì)念舜帝的活動(dòng)，企業(yè)、民間自發(fā)組織的紀(jì)念舜帝的活動(dòng)更是不計(jì)其數(shù)。
深入挖掘舜文化
賦能高質(zhì)量發(fā)展
舜的人格、品德、行為、功績對(duì)后世影響非常大，在中華文明中占據(jù)著非常重要的位置，如今更是發(fā)展成為獨(dú)立的文化門類——舜文化。在臧家榮看來，舜文化本質(zhì)上就是中華民族的孝德文化和根文化。努力傳承和發(fā)揚(yáng)舜文化，對(duì)于增強(qiáng)民族自豪感、民族凝聚力有非常重要的作用。
記者在諸馮社區(qū)看到，這里到處都融入了舜元素，不但社區(qū)以“諸馮”二字命名，還有以“諸馮”二字命名的學(xué)校。在社區(qū)里的宣傳欄上，同樣處處體現(xiàn)著舜文化。社區(qū)居民聊起舜來滔滔不絕，大家都深深以他為傲。趙炳明說，努力學(xué)習(xí)宣傳舜文化，讓子孫后代更了解舜文化的深刻內(nèi)涵，并把舜文化發(fā)揚(yáng)光大，是諸馮人義不容辭的責(zé)任，更是大家一直以來的行為自覺。
諸馮花苑小區(qū)
趙炳明介紹，諸馮社區(qū)地理位置優(yōu)越，商業(yè)比較繁榮，居民經(jīng)濟(jì)收入普遍較高。根據(jù)諸城市的相關(guān)規(guī)劃，諸馮社區(qū)要進(jìn)行舊村改造，前期已經(jīng)改造了一部分，一些居民已經(jīng)住進(jìn)樓房，小區(qū)名字被命名為諸馮花苑。待條件成熟時(shí)，諸馮社區(qū)將繼續(xù)進(jìn)行舊村改造，將來居民會(huì)全部住進(jìn)樓房。但無論村莊怎么變遷，“諸馮”兩個(gè)字，都將是全體諸馮人的無價(jià)瑰寶，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
自2004年開始，在上級(jí)黨委政府的支持下，諸馮社區(qū)開始了重建舜廟、歷山等文化工程，建設(shè)了大舜苑文化旅游區(qū)。趙炳明說，未來諸馮社區(qū)將持續(xù)深入挖掘舜文化，豐富大舜苑文化旅游區(qū)的景點(diǎn)，打造文旅新熱點(diǎn)，使之進(jìn)一步帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興、農(nóng)民增收。
1985年，諸馮村被諸城市政府確定為歷史文化名村。2006年，祭舜大典被列入濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年，諸城市開始舉辦中國（諸城）大舜文化節(jié)。今年，諸馮村先后被諸城市和濰坊市編入首批地名文化保護(hù)名錄。下一步，諸城市將持續(xù)深入挖掘舜文化，賦能全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。
濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者: 趙春暉/文圖
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